احکام ما

#داستان_آموزنده

🔆شرافت علم مافوق تمام امتيازات است

از حضرت امام حسن عسكرى نقل شده كه :مردى از علماء شيعه با مردى ناصبى بحث كرد و او را محكوم نمود اين خبر به حضرت امام على النقى عليه السلام رسيد اتفاقا روزى همان فقيه خدمت آن حضرت شرفياب شد،در مجلس از علويين رسيد بين هاشم حاضر بودند،همينكه آن فقيه وارد شد امام عليه السلام آنقدر از او احترام كرد كه پيوسته او را بطرف بالاى مجلس راهنمائى مى فرمود تا او را روى مسندى در بالاى مجلس نشانيد و با توجه تمام روى بطرف او نموده به سخنانش گوش مى داد اين احترام بر حاضرين دشوار آمد ليكن به احترام حضرت اعتراض نكردند ولى يكى از عباسيان حاضر در مجلس عرض كرد:يا بن رسول الله چرا اين چنين مردى عامى را بر علويين و اشراف ترجيح مى دهى ؟! امام عليه السلام فرمود مبادا از آن دسته باشيد كه به آنها مى گويند:

بيائيد تا قرآن بين ما حكومت كند و آنها به اين قضاوت تن نمى دهند و اعتراض مى كنند (الم تر الى الدين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم و هم معرضون ) آيا راضى هستى كه قرآن در اين باره بين ما حكومت كند ؟ گفتند آرى ،فرمود در اين آيه : ((يا ايها الدين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا فى المجالس فافسحوا يفسح الله لكم - الى - و الذين اوتوا العلم درجات ))

مگر خداوند نمى فرمايد عالمان داراى درجاتى مى باشند،خداوند مومن عالم را بر مومنين جاهل برترى داده همانطور كه مومن را بر غيره مومن مزيت داده ،در اينجا خداوند مى فرمايد ((يرفع الله الدين امنوا منكم والدين اوتوا العلم درجات ))افراد با ايمان را برترى مى دهد و همچنين اشخاص عالم را مناسب علم آنها برترى مى دهد آيا خداوند فرموده والذين اوتوا شرف النسب درجات ؟! مگر در آنجا نمى فرمايد:

((هل يسوى الدين يعلمون والدين الا يعلمون ))چگونه شما بمن اعتراض مى كنيد راجع به اينكه به اين مرد احترام كرده ام با اينكه خدا اين عالم را برترى داده شكستى كه اين مرد با استدلال و دانشى كه خدا باو تعليم فرموده بر آن شخص ناصبى وارد آورده از هر شرافت نژادى بهتر و پر ارج تر است مرد عباسى به اين سخن خود ادامه داده گفت : كسى را بر ما مقدم داشتى كه نسبش مانند ما نيست و حال آنكه از صدر اسلام به اشخاص شريف النسب احترام مى گذاشتند،امام عليه السلام فرمود:

سبحان الله در شگفتم از شما كه چنين سخنى ايراد مى كنيد مگر عباسى با شرافت نسبش با ابابكر بيعت نكرد و ياد مگر عبدالله بن عباس خدمت عمر بن خطاب نمى كرد با اينكه عبدالله از بنى هاشم و پدر خلفاى عباسين و عمر از طايفه بنى عدى بوده ،چطور شد،عمر آنهائى كه نسبت هاى بسيار دورى داشتند را در مجالس شورى راه مى داد و بآنها احترام مى كرد ولى عباس را جزء شورى قرار ناد،اگر به اين عمل من اعتراضى باشد اول بايد به عباس و عبدالله اعتراض كرد،مرد عباسى ساكت و محكوم شد و ديگر حرفى نزد.

📚پند تاريخ ج 5 ص 62 - از احتجاج طبرسى .

#داستان_آموزنده

#ایران_قوی

#دهه_فجر

#جشن_انقلاب

https://imgurl.ir/viewer.php?file=d484108_1_3312771833.mp3

موارد اهمیت انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره):

1. اجرای احکام اسلام:

تحقق حکومت الهی و اجرای احکام اسلامی در تمام ابعاد جامعه.

تبدیل نظام سلطنتی به جمهوری اسلامی و تحقق عدالت اسلامی.

حاکمیت قرآن و قوانین اسلامی بر کشور.

2. گسترش عدالت اسلامی:

ایجاد قسط و عدل و جلوگیری از ظلم و بی‌عدالتی.

اجرای قوانین اسلامی بر اساس عدالت اجتماعی.

از بین بردن اختلاف طبقاتی و بسط عدالت اجتماعی.

3. استقلال‌طلبی:

نفی وابستگی به قدرت‌های شرق و غرب (شعار "نه شرقی، نه غربی").

قطع نفوذ اجانب و حفظ استقلال سیاسی، اقتصادی و فرهنگی.

خودکفایی ملی و استفاده از منابع کشور برای مردم.

4. برقراری معنویت و اخلاق:

ترویج ارزش‌های اسلامی و اخلاقی در جامعه.

تاکید بر معنویت و تعهد دینی در کنار انقلاب سیاسی.

انقلاب اسلامی را بیشتر یک انقلاب معنوی و روحانی دانستن.

5. مبارزه با اسرائیل:

مقابله با رژیم صهیونیستی و حمایت از فلسطین.

جلوگیری از نفوذ اسرائیل در ایران و منطقه.

قطع وابستگی اقتصادی و سیاسی به رژیم صهیونیستی.

این موارد نشان‌دهنده‌ی اهداف کلیدی انقلاب اسلامی ایران از دیدگاه امام خمینی (ره) است که بر پایه دین، عدالت، استقلال، معنویت و مقابله با استکبار بنا شده است.

#دهه_فجر

#اهداف_امام

#جهان_منجی_میخواهد

💠 #حدیث_روز

🔸امام علی علیه السلام: صَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ ؛

🔹روزه ماه شعبان ، وسواس دل و پريشانى هاى جان را از بين مى برد .

📚 الخصال ، ص ۶۱۲.